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法云法师:纵然化身百千亿,不曾一身到繁华——《光明行》序
韦庄有诗云:
长年方悟少年非
人道新诗胜旧诗
这次蒙东初出版社不弃,为我出版小说集。...钱,或常随喜布施助人,乃至世人热衷的名利之事等),我却时常淡忘,不复记忆。甚至人们羡慕我近年参访讲学于美国、新加坡、澳洲等大都会,过后,我仍不复存于记忆。“纵然化身百千亿,不曾一身到繁华。...
法云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422874702.html
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问:什么是法身佛、报身佛、应化身佛?我们能看到的是哪一种身的佛? 徐恒志答:法身佛是诸佛的理体。报身佛是功德所成就的果报,分两种:自受内证之法乐,叫自受用报身;为初地以上菩萨所显现,使其受广大法乐,叫他受用报身。释迦牟尼佛,就是应化身佛。也可以把应现佛身的作为应身,化现“五趣”之身的作为化身。
徐恒志
|佛|
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新罗国(即今朝鲜)有个僧人,俗姓金,法名乔觉,外国僧人普通皆一手杖锡一手托钵,制度如此,来在中国,住锡安徽九华山,因从前画地藏王菩萨像,乃一手杖锡一手持钵者,众人既见此僧,以为乃地藏王菩萨化身,该僧老...
月溪禅师
月溪禅师
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问:根据北传佛教,即使佛陀般涅槃之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度眾生。禪师认為如何?
帕奥禅师答:南传有一部经中提到一个故事:
有一天,一个婆罗门来见佛陀,请问佛陀许多问题。佛陀一一答覆了,婆罗门感到很满意。最后
他问道:「你的弟子是否全部都证悟涅槃?」佛陀回答说:「有些人证悟,有些人没有证悟。」婆罗门问
说:「涅槃一直都在,指示通往涅槃之道的佛陀也在,既然如此,為什麼...
帕奥禅师
南传
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问 :根据北传佛教,即使佛陀般涅槃之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度众生。禅师认为如何?
帕奥禅师帕奥禅师答 :南传有一部经中提到一个故事:有一天,一个婆罗门来见佛陀,请问佛陀许多问题。佛陀一一帕奥禅师帕奥禅师答覆了,婆罗门感到很满意。最后他问道:「你的弟子是否全部都证悟涅槃?」佛陀回帕奥禅师帕奥禅师答说:「有些人证悟,有些人没有证悟。」婆罗门问说:「涅槃一直都在,指示通往涅槃之...
帕奥禅师
帕奥禅师佛陀神通力
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如本法师答:魔之神通也相当广大,自古至今,确实有魔化佛或化菩萨的形相,因而破坏修道者的道行,多得不胜枚举。阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)若欲接引往生者,必定放光而后接引,阿弥陀佛之光明柔...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212384.html
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问:‘中阴身’,在无始以前,系从何而有?由中阴身转生人身,由人身修成佛菩萨,而佛菩萨有法、应、化三身,化身为应化众生,能变化千百亿以至于无量数。然众生之‘中阴身’除成佛外,其体性原不生不灭之不变化者。惟据云在其未成为‘后有身’前,尚有隔数月一次之生死变易,其果报之缘由何在?(方奋青)
李炳南答:中阴身亦翻中有身,其义是说前生身已死,后生身未入之际。明乎此,则不能谓 无始以前而有中阴身,且既...
李炳南
|析疑|
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sambhoga-kaya)功德法之聚集称为应身(梵语nirmana-kaya)。
又作法身佛、报身佛、应身佛,法佛报佛应佛,法身报身应化身,真身报身应身,自性身满资用身化身,自性身应身化身,法身应身化身,法性身受用身变化身,自性身受用身变化身,法身佛受用身佛化身佛,正法佛修成佛应化佛,佛所见身菩萨所见身二身凡夫所见身。
佛之身纵有三身之变化应世之作用,然而三身即一身,一身即三身;离一身则三...
如本法师
佛学问答
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宽池法师说法
举火
2009年2月15日,普祥长老荼毗法会在陕西省西安市兴教寺化身窑举行,兴教寺监院宽池法师举火说法。
佚名
|荼毗|法会|
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问:什么是观想念佛、观像念佛和实相念佛? 徐恒志答:观念阿弥陀佛报身的相好功德,叫观想念佛。观念阿弥陀佛化身的形象,叫观像念佛。观念阿弥陀佛法身的非空非有中道实相,叫实相念佛。
徐恒志
|佛|
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